Отдел истории и культуры Древнего Востока
Сотрудники Отдела ведут междисциплинарные исследования, работают на стыке гуманитарных и естественных наук: изучают древние культурные памятники; занимаются анализом в области филологии и текстологии, переводят и исследуют древние памятники письменных культур. Для группы сотрудников основным объектом исследовательского интереса является текстовое наследие древнего и раннесредневекового Востока. При этом понятие «текстовое наследие» трактуется предельно широко, в него включаются и памятники дописьменных культур, и предметы изобразительного искусства, и краткие речевые формулы, и сохранившиеся эпиграфические тексты. Изучаются и многие жанры словесности в древности:, хроникально-исторические, религиозно-философские, канонические, пост-канонические и паломнические тексты, а также произведения художественно-литературной мысли. Кроме того, сотрудники изучают и более широкие проблемы государства и общества на Древнем Востоке.
Научные сотрудники Отдела трудятся преимущественно в рамках программ «Культура, языки, литература, памятники народов Востока», которую в Институте курирует член-корр. РАН, д.филол.н., проф. В.М. Алпатов, и «Общее и особенное в эволюции различных форм экономической, социальной, политической и идеологической жизни древних и средневековых обществ Востока и Северной Африки». Сотрудники проводят исследования и в рамках ещё одной общеинститутской программы – «Культурные, религиозные и этнические факторы в локальных и глобальных процессах современности» (подпрограммы «Культурное наследие и современность», «Религия в исторической перспективе и в современном мире», «Теоретические и практические аспекты взаимоотношения языка и культуры», «Литературный процесс в контексте культуры», «Памятники письменности в контексте историко-культурных процессов», «Языкознание»).
Если названные программы и подпрограммы применить непосредственно к проектам и трудам сотрудников Отдела истории и культуры Древнего Востока, то можно выделить следующие направления деятельности. Традиционными являются: (1) исследование мифологического и религиозно-философского наследия, а также ритуально-культовых особенностей древневосточных народов, (2) изучение проблем отношения текста и культуры, исследуемых на стыке разных гуманитарных дисциплин (лингвистики, семиотики, психологии, когнитивистики), (3) анализ общественного устройства государств на древнем Востоке, (4) изучение древневосточных памятников материальной культуры, (5) раскрытие механизмов взаимодействия и взаимообогащения различных культур древности, (6) изучение порождающих механизмов и функционирования древних сакральных текстов; разработка проблемы смены религиозной парадигмы, (7) комментированный перевод письменных памятников восточных культур (в том числе с публикацией оригиналов).
Это общий, но далеко не полный перечень направлений научного творчества сотрудников Отдела. К нему можно добавить такие мало исследованные области, как (8) изучение проблемы формирования иконографических канонов и концепции теории изобразительного искусства в древних (санскритских) трактатах, (9) применение новых методик в изучении комплексов памятников древних бесписьменных культур, (10) первый в мировой египтологии опыт реконструкции начал древнеегипетской цивилизации на основе обширной естественнонаучной информации, (11) углублённое изучение вопросов этнической истории и этнолингвистики, (12) занятие проблемами взаимоотношений оседлого и кочевого населения с точки зрения археологии и этнографии, (13) проведение археологических раскопок в Йемене, в Крыму, Таджикистане.
Новизна и актуальность задач, решаемых ведущими специалистами Отдела (а таковыми можно назвать практически всех), заслужили не только отечественное признание (научная деятельность каждого сотрудника может расцениваться как уникальная для России). О международном признании наших трудов можно с уверенностью судить как по наградам и званиям, полученным сотрудниками за рубежом, так и по частоте приглашений из-за границы в экспедиции, на конференции, на работу в институты.
Новости подразделения
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Новые статьи
Рецензия на: Под небом Южной Азии. Хула и хвала: коммуникативные модальности исторического и культурного своеобразия / Рук. проекта И.П. Глушкова; отв. ред. Е.Ю. Ванина. М.: Наука – Вост. лит., 2017. 927 c.: ил. ISBN 978-5-02-039789-7
К вопросу о счете времени в Средней Азии
В работе исследуются календарные и астрономические представления киргиз-казаков, узбеков и горных таджиков, свидетельствующие об использовании лунно-звездного календаря, в котором продолжительность месяца измерялась с помощью наблюдения соединений Луны с Плеядами. Показано, что данный календарь ни в чем не уступал лунно-солнечному календарю, хотя для земледельцев он был столь же неудобен, поскольку начало года в нем приходилось на разные даты солнечного календаря. На основании того, что у горцев Памира лунно-звездный календарь сохранился хуже всего, выдвинуто предположение, что изначально он был изобретен кочевниками-скотоводами.Кавказ и степь на рубеже эпохи поздней бронзы и раннего железа
Сны матери Джины по «Кальпа-сутре» Бхадрабаху: житие Джины Махавиры и первая джайнская икона аягапатта
В истории культуры в разные времена имплицитно и эксплицитно возникает проблема соотношения видимого образа и невербализуемого смысла. В современном мире эта проблема конкретно упирается в задачу создания информационной графики, которая могла бы визуализовать процессы, не существующие в зримой форме. При этом и в современной, и в древней культуре проблема состоит, с одной стороны, в том, как свернуть, спрессовать информацию, с другой, как ее развернуть, если она дана в нерасчлененном виде и несет множество смыслов.Ахеменидский Иран и Южный Урал в V–IV в. до н.э.
В статье рассматривается вопрос о причинах попадания ахеменидских престижных ценностей на Южный Урал. Анализируя попытки объяснить это явление долговременными военно-политическими контактами Ахеменидов и кочевников Южного Урала на протяжении V-IV вв. до н.э., автор приводит дополнительные аргументы в пользу того, что ахеменидские вещи проникали в рассматриваемый регион двумя волнами: первая была связана с участием южноуральских номадов в подавлении египетского восстания Инара в 456-454 гг. до н.э., а вторая – с бурными событиями, последовавшими за гибелью ахеменидской державы и завоеванием Средней Азии Александром Македонским.Глубоководные средневековые кораблекрушения в акватории Крыма
Статья посвящена исследованиям трех средневековых кораблекрушений в акватории Крыма, обнаруженных на глубине более 80 м. В ходе исследований были применены современные технические средства, положено начало комплексному анализу археологического материала. Первое кораблекрушение, Херсонес-А, датировано X–XI вв. благодаря сохранившемуся грузу кувшинов Таманского типа. Второе кораблекрушение, Форосский византиец, датировано XIII в. на основе амфорной тары и результатов радиоуглеродного анализа. Третье кораблекрушение было выявлено в 2015 г. на траверзе Балаклавы и датировано второй половиной X–XI вв.Локусы сакральности: представление о пространстве в джайнской традиции
Статья посвящена анализу представлений о различных видах пространства а джайнизме. Джайнская традиция в пространстве мирового универсума (лока) выделяет особые территории (кшетра), имеющие статус сакральных мест. Сакральность определяется тем, что на данной территории тот или иной тиртханкар достиг освобождения, и в силу этого она получает название «место освобождения» (сиддхакшетра/нирванакшетра); или же эта территория связана с «благими событиями» (кальянака) в жизни тиртханкара: рождением, вступлением на путь монашества, аскезой и обретением всеведения, а также с чудесными событиями, например, «самообнаружением» древней статуи тиртханкара, в этом случае территория приобретает статус «чудесного места» (атишаякшетра). Первый вид маркированной таким образом территории имеет более высокий уровень «святости» по сравнению со вторым, поскольку именно в сиддхакшетре была достигнута конечная цель человеческого существования – освобождение души от кармической зависимости.Сайт подразделения
Отдел истории и культуры Древнего Востока: ancient.ivran.ru
Евгения Борисовна Смагина
руководитель отдела, старший научный сотрудник
кандидат филологических наук
Телефон: +7 495 621-7144
E-mail: ancient@ivran.ru
Книги подразделения...
Японский феномен глазами российских японоведов
Железнова Наталья Анатольевна
Джайнизм: энциклопедический словарь
Зубова Ольга Игоревна, Зубов Андрей Борисович
Религия Древнего Египта. Ч. I. Земля и боги
Список статей в журналах опубликованных в 2014 году Отдела истории и культуры Древнего Востока
