Текст и его автор в традиционной малайской повествовательной прозе: к эволюции образа

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №4, с.56-66

В малайской нарративной традиции на всем протяжении ее истории неизменно присутствует виртуальный автор сочинения – “владелец повести” или “тот, кому принадлежит эта повесть”, образ которого тесно связан с полусакральным персонажем кукловода традиционного театра ваянг – далангом. К XIX в. образ рассказчика претерпевает определенные изменения в творчестве “отца современной малайской литературы” – Абдуллаха бин Абдулкадира Мунши (1796–1854), который в автобиографической книге выступает как “владельцем этой повести”, так и главным персонажем, говорящим о себе в первом лице. Постепенно значение термина “даланг” меняется. В период упадка малайской рукописной традиции этим словом обычно обозначали фактического владельца манускрипта – хозяина библиотеки, переписчика или любого иного человека, приобретавшего рукопись в коммерческих или научных целях. На этой оси значений рассказчик претерпевает трансформацию от создателя текста, знатока и передатчика событий прошлого до собственника, обладателя коммерческих правна рукопись в юридическом смысле этого слова.

Символ тигра в индонезийском романе “Человек-тигр” Эки Курниавана (2004 г.)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №4, с.67-76

Статья посвящена многогранному символу тигра в выдающемся романе “Человек-тигр” индонезийского писателя Эки Курниавана (род. 1975 г.). Образ тигра-оборотня имеет глубокие архаические корни в фольклоре народов Индонезии и обретает многие коннотации благодаря древним анимистическим, средневековым суфийским и современным толкованиям, в том числе в духе юнгианского психоанализа. В статье анализируется архетип тигра в современном индонезийском романе с учетом многообразия в восприятии этого символического прообраза: он предстает как тотем, тигр-дух и фамильяр шамана, тигр-оборотень, призрачный тигр-страж священных мест, являясь также символом гнева и гневной души нафс ал-аммара в суфизме и национальным индонезийским архетипом. С помощью клише массовой культуры (типичный образ человека-оборотня) Эке Курниавану удается создать многовекторный образ человека-тигра, который строится на древних мифологических моделях, восходящих к глубинным уровням человеческой психики.

Субъектно-объектная организация карнавала в новеллистике Халдуна Танера

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №4, с.77-84

В данной статье рассматривается ранняя новеллистика турецкого классика Халдуна Танера, особое внимание уделяется взаимоотношениям субъекта и объекта повествования. Подчеркивается, что выбор субъектно-объектной структуры произведений определяется художественной позицией писателя-реалиста, ставящего во главу угла нравственно-духовную составляющую человеческой жизни. Мерило высокой духовности помогает Х. Танеру занять особую нишу в турецкой литературе 1940 – начала 1980-х гг., выработать специфический художественный язык, в котором доминантным выступает код карнавализации с его традицией озорства и изящной сценической игры, с яркой и многоуровневой смеховой стихией, с гротескным несовпадением формы и содержания.

Абдуррахман Вахид – четвертый президент Индонезии: ислам и демократия совместимы

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №4, с.85-97

Абдуррахман Вахид, четвертый президент Республики Индонезии, потомственный деятель ее мусульманского движения, вошел в историю как последовательный сторонник религиозной терпимости, плюрализма, утверждения демократических начал в политической жизни полиэтничной и поликонфессиональной страны. В качестве главы государства (1999–2001) в своей реформаторской деятельности встретил сопротивление консервативных кругов политической элиты и генералитета, утратившего доминирующую роль, которую армия играла до 1998 г. В результате многочисленных интриг А. Вахид подвергся импичменту. Его политическое наследие оказалось востребованным сейчас, в условиях возрастания угрозы радикального исламизма и религиозной нетерпимости.

Международный трибунал над “красными кхмерами”: неотвратимое возмездие

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №4, с.98-108

В статье рассматриваются история формирования и этапы работы Международного трибунала над “красными кхмерами”, проводившими политику геноцида в 1975–1978 гг. Анализируются решения трибунала, которые являются для камбоджийцев важнейшими критериями оценки правосудия и установления истины. Показана специфика функционирования трибунала, обусловленная влиянием как внешних, так и внутренних факторов. Отмечаются некоторые негативные стороны в работе трибунала – слабость доказательной базы, политическое вмешательство со стороны правительства, длительность и высокая стоимость судебного процесса.

Ливия от деколонизации к дезинтеграции: по нефтяным волнам глобализации

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №4, с.109-114

Статья содержит обзор исторических предпосылок и итогов политических событий в Ливии в период пресловутой “арабской весны”. Автор прослеживает основные этапы и особенности развития Ливии в колониальную и постколониальную эпохи, подчеркивается значение религиозно-политических структур, в частности суфийского братства Санусийя, сыгравшего значительную роль как в годы антитурецкого, позже антиитальянского сопротивления ливийских мусульман, так и в условиях нарастания политического кризиса в стране и краха режима Джамахирии в 2011 г.

Японский рынок труда: диверсификация форм занятости

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №4, с.115-127

Вступление японской экономики в начале 1990-х гг. в стадию глубокой и затяжной депрессии, ускорение старения населения, а также все большая диверсификация жизненных стилей и предпочтений японцев привели к заметным изменениям на рынке труда. Главное из них – резкое возрастание доли и численности непостоянных работников. При этом произошла диверсификация форм занятости как постоянных, так и непостоянных работников, в результате чего японский рынок труда приобрел новые очертания, стал гораздо более сложным и многообразным. Хотя объективно диверсификация форм занятости создает условия для вовлечения в экономическую деятельность все большего числа граждан, в этой сфере существует целый ряд болезненных проблем. Среди них – глубокие различия между постоянными и непостоянными работниками в плане оплаты труда, возможностей профессионального роста, объема социальных гарантий, а также социального статуса; сложность перехода из категории непостоянно занятых в категорию постоянных работников; сохраняющаяся приверженность японских компаний практике найма не имеющих опыта работы выпускников школ и вузов; закладываемое еще на стадии найма неравенство между мужчинами и женщинами с точки зрения возможностей профессионального и карьерного роста и т.д. Правительство и компании принимают меры для улучшения ситуации, но вряд ли можно ожидать в этой области быстрых изменений.

Стратегия инновационного развития Японии: на пути к четвертой промышленной революции

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №4, с.128-142

В статье рассматриваются основные идеи и концепции четвертой промышленной революции, различные подходы к пониманию этого феномена современного мира. Автор показывает роль и место четвертой промышленной революции в стратегии долгосрочного экономического роста Японии, анализирует шаги японского правительства и компаний по продвижению индустрии 4.0 и перспективные области применения технологических инноваций в различных сферах экономики. Обозначены возможности потенциального влияния последствий четвертой промышленной революции на экономику, бизнес-модели, рынок труда.

Книга записей Братства соблюдающих утро: композиция рукописи и первичная характеристика сообщества

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №4, с.143-151

Еврейские общины имели сложную структуру, включавшую различные формы ассоциаций и объединений, набор которых варьировался в зависимости от исторического периода и региона. В венецианской еврейской общине XVII в зафиксировано существование нескольких сообществ, носивших названия, отсылавшие к религиозным ритуалам ближневосточного происхождения, однако в качестве приоритетных решавшие социально-экономические задачи. Одно из таких сообществ, а именно Братство соблюдающих утро, рассматривается в настоящей статье на материале рукописи книги записей.

46-я конференция “Общество и государство в Китае”

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №4, с.152-154