Рассказ о потомках Йафета в сочинении Мирхвāнда
Тимохин Дмитрий МихайловичВЕСТНИК ИНСТИТУТА ВОСТОКОВЕДЕНИЯ РАН '2026, №1, с.10-21
DOI: 10.31696/2618-7302-2026-1-010-021
Сочинение Мӣрх̮вāнда «Рауз̣ат ас̣-с̣афāʼ фӣ сӣрат ал-āнбийāʼ ва ал-мулӯк ва ал-х̮улафā» («Сад
чистоты относительно жизни пророков, царей и халифов») сравнительно давно известно специалистам, однако его рассказ о потомках Йафета ибн Нуха до сих пор не был предметом специального изучения даже несмотря на то, что уже в 1891 г. эта часть многотомного сочинения персидского историка была переведена Э. Рехацеком. При этом рассказ Мӣрх̮в
āнда является частью весьма любопытной историографической традиции описания истории происхождения народов, которая восходит к существенно более раннему сочинению Абӯ Са‘ӣда ‘Абд-ал-Х̣айа б. аз-Зах̣х̣āка б. Мах̣мӯда Гардӣзӣ «Зайн ал-ах̮бāр» («Украшение известий») и
анонимному «Муджмал ат-тавāрӣх̮ ва’л-к̣ыс̣ас̣» («Свод историй и повествований»). В рамках данной статьи нам хотелось бы познакомить читателя с переводом главы, которую Мӣрх̮в
āнд назвал «Рассказо Йафете сыне Нуха (Мир Ему!) и описание происхождения Тюркских племен, которые от потомков его произошли», сделанным по персидскому изданию текста «Рауз̣ат ас̣-с̣афāʼ». Помимо самого перевода и соответствующих комментариев к нему нам хотелось бы не столько указать историографические связи с более ранними сочинениями, о чем и так известно специалистам, сколько выделить особенности нарратива, который создал Мӣрх̮вāнд, базируясь на трудах предшествующих мусульманских историков. Отдельного внимания, как нам кажется, заслуживает локализация места проживания потомков Йафета ибн Нуха, указания на народы, которые ведут от них свое происхождение, и характерные особенности «биографий» легендарных предков, которых упоминает автор «Рауз̣ат ас̣-с̣афāʼ». Надеемся, что представленное исследование будет интересно не только специалистам в области мусульманской историографии монгольской эпохи, но и самому широкому кругу читателей.