Анонсы ИВ РАН

Конференция будет проводиться 27-29 мая 2026 г. на базе ФГБУН Института востоковедения РАН (Москва, ул. Рождественка, 12). Возможен дистанционный формат участия.

Чтения носят имя основоположника мусульманской социальной науки Абд ар-Рахмана Ибн Халдуна (1332-1406). Определение антропологии как универсальной науки о человеке и обществе и одновременно науки исторической полностью созвучно тому, как сам Ибн Халдун определял создаваемую им «новую науку» о человеческом общежитии. Исходя из этого понимания антропологии, мы предлагаем следующие направления работы конференции:

• политическая антропология ислама и исламская политическая мысль
• ислам в постсекулярном обществе
• городская антропология ислама
• антропология исламского бизнеса
• историческая и современная этнография мусульманских сообществ
• религия и этничность в формировании современных наций исламского мира
• цифровая антропология исламских пространств
• антропология исламской книжности
• материальная культура и искусство исламского мира в антропологической перспективе

Соответствующие тематике Чтений заявки на организацию секций и темы докладов с аннотацией (не более 300 слов) и сведениями об авторе (фамилия, имя и отчество, место работы, должность, ученые степени и звания, контактные e-mail и телефон), просим присылать до 1 апреля 2026 г. на адрес: ibnkhaldun.readings@yandex.ru

Организаторы оставляют за собой право отбора заявок. Командировочные расходы, связанные с приездом и проживанием докладчиков, несет направляющая сторона или лично участник конференции.

По итогам конференции предполагается публикация материалов Чтений в журналах “Islamology” и «Ориенталистика».

Секции:

Политическая антропология исламских культур: институты, идеи и практики

Модераторы: 

И. Л. Алексеев (НИУ ВШЭ; ИВ РАН), e-mail: i.alekseev@ivran.ru , 

М. И. Аскеров (НИУ ВШЭ), e-mail: cim.russ@yandex.ru.

Секция посвящена исследованию политического пространства мусульман как социально-исторического и культурного феномена в широком диапазоне контекстов, эпох и регионов. В центре внимания — власть как одновременно институциональный и культурный феномен, включающий формальные структуры управления, повседневные практики и символические формы ее выражения, а также исламские институты религиозного авторитета, общины и нормативного регулирования в условиях стремительных социальных и технологических трансформаций.

Антропологический подход позволяет рассмотреть не только институциональные формы власти, но и повседневные практики мусульман, через которые конструируются отношения власти, легитимности и принадлежности: от политической теологии и исламских движений до этнографии хозяйственных и медицинских практик и цифровой антропологии религиозных институтов в пространстве социальных сетей. Особое внимание уделяется локальным контекстам, тому, как идеи, дискурсы и категории переосмысляются в конкретных исторических, культурных и политических условиях, как осуществляются трансферы идей между мусульманскими сообществами и каким образом секуляризм, государство и транснациональные сети задают рамки для политического ислама в современном мире.

Антропология исламской книжности

Руководитель: Т.А. Аникеева (Институт востоковедения РАН)

В рамках работы секции будут обсуждаться актуальные проблемы, достижения и подходы в изучении мусульманской рукописной традиции на территориях бывшей Российской империи и СССР, в особенности в Урало-Поволжье, Центральной Азии и на Кавказе, а также более широкий круг вопросов, связанных с проблемами оцифровки рукописных коллекций, палеографией и кодикологией исламских рукописей, практиками создания, распространения и использования рукописных и печатных текстов.

Ислам в постсоветском антропологическом поле

Модераторы: С. Н. Абашин (ЕУСПб), В.О.Бобровников (Институт востоковедения РАН), А. А. Ярлыкапов (МГИМО)

На рубеже 1980-х и 1990-х годов в регионах СССР и странах социалистического блока началась стремительная десекуляризация. Религия, прежде находившаяся под запретом и преследованием, вышла в публичное пространство, а социальные антропологи получили возможность относительно свободно изучать ислам в разных локальных контекстах, уже не воспроизводя обязательный для советской науки разоблачительный дискурс.

За прошедшие три десятилетия появилось немало работ об исламе в постсоветских обществах и о методиках его полевого антропологического изучения. Тем не менее этот ракурс до сих пор остаётся сравнительно маргинальным и недостаточно концептуализированным, а в фактуре и ее интерпретации сохраняется немало пробелов.

Секция предлагает обсудить, что сегодня означает «постсоветское» для антропологии ислама: где начинаются и где заканчиваются его временные и концептуальные рамки, в чём его специфика, и как на нее влияют политизация ислама, трансрегиональные сети и усилившиеся миграционные потоки мусульман. Среди ключевых вопросов — диффамация ислама с участием исламских и внеисламских акторов, воздействие советского антиисламского секулярного наследия на современные мусульманские сообщества, антропологическое осмысление религиозного кощунства внутри и вне исламских дискурсов, а также возможность понимать постсоветское как длительную деколонизацию и десекуляризацию.

Отдельная тема секции — сама оптика полевого антропологического исследования ислама в постсоветских обществах: нуждается ли она в пересмотре и возможно ли освободить ее от наследия советской полевой этнографии.

Историческая антропология мусульманских сообществ в Российской империи и СССР: переплетенные практики, трансферы знания, языковые перекрестия

Модераторы: О. Ю. Бессмертная (НИУ ВШЭ), П. С. Шаблей (Костанайский филиал Челябинского государственного университета)

 Секция призвана оценить текущее состояние дел, перспективы и тупики исследований мусульманских сообществ в Российской империи и СССР, переживших в последние десятилетия несколько волн. Оптика переплетенной истории (entangled history) – одного из направлений исторической антропологии – предлагается как ключевая для докладов секции.

От схем простого противостояния властителей и жертв, четких дихотомий и представлений о мусульманах как о замкнутом «меньшинстве» историография постепенно движется к более сложному и многослойному видению иерархий власти и знания, путей передачи и обмена знанием, ситуаций выживания, субверсии и борьбы идей, соотношения религиозного и секулярного в социо-культурных процессах. Немалое внимание уделяется проявлениям агентности и субъектности мусульман как действующих лиц истории даже в условиях колониального доминирования.

Однако такая исследовательская оптика сопряжена с рядом вопросов.  Как совмещается она с необходимым отказом от центристских нарративов и вниманием к неравенству условий выбора? Как далеко простираются и к чему ведут межкультурные и межконфессиональные контакты? Как трансформируются социальные практики, нарративные стратегии и осмысление идентичностей под колониальным господством? Как меняются агенты и стратегии самой власти в ходе подобных взаимодействий?

К обсуждению в предложенной перспективе предлагается неограниченный круг тем, в частности: мобильность и торговые контакты; языковые стратегии и практики коммуникации; влияние войн и травм на образы «своих» и «чужих; соотношение исламского и секулярного, имперского, советского, западного в текстах и практиках мусульман: «гибридность», «культурный билингвизм», «исламский атеизм» и т.п. явления. (Подробнее см. ТУТ)

Центральным элементом работы секции станет дискуссия. В этой связи организаторы просят участников секции до 25 апреля представить развернутые тезисы или краткий текст доклада (1,5-5 страниц, Word, 12 кегль, 1,5 интервала) для предоставления их дискуссантам и модераторам дискуссии.

Рабочие языки секции – русский и английский. 

Все сообщения просим направлять на оба адреса организаторов секции: olgabessm@gmail.com; pavel-shablei@list.ru  Мы подтвердим Ваше участие в начале мая.

Историческая антропология исламских культур: письменные, визуальные и материальные свидетельства

Модератор: Д. М. Тимохин (Институт востоковедения РАН)

Секция посвящена исламской культуре в ее письменных, визуальных и материальных измерениях — в той мере, в какой они становятся предметом историографической рефлексии и интеллектуально-исторического анализа. В центре внимания — то, каким образом различные типы источников конструируют, транслируют и трансформируют представления об исламской культуре, сакральном пространстве и коллективной памяти в разных исторических и региональных контекстах. 

Образец заявки

1. Фамилия, имя и отчество
2. Место работы и должность
3. Ученая степень и звание
4. Электронный адрес
5. Телефон
6. Тема доклада, аннотация

Контакты организаторов:
ibnkhaldun.readings@yandex.ru