Рецензия на: Н.Н. Цветкова. ТНК в странах Востока: 2000–2010 гг. М.: ИВ РАН, 2011. 296 с.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №3, с.192-197

Рецензия на: Российская диаспора в странах востока: история и современность. Сб. статей. Отв. ред. В.П. Николаев. Владивосток: Изд. дом Дальневосточного федерального университета, 2013. 186 с.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №3, с.198-200

Рецензия на: Анаклет Имбики. Национальное примирение: сложный случай Мадагаскара. М.: Институт Африки РАН, Клуб друзей Мадагаскара, 2013. 60 с.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №3, с.200-202

Рецензия на: Ши Фан, Лю Шуан, Гао Лин. Хаербин ецяоши. Харбин. Хэй-лунцзян жэньминь чубаньшэ. 2011 г. 423 с.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №3, с.203-209

Рецензия на: Scheurleer P.L. Goud uit Java: Gold from Java. Zwolle: WBooks; Gemeentemuseum Den Haag, 2012. 144 p., ill. ISBN 978-90-400-0360-8

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №3, с.210-211

К 85-летию Леонида Ивановича Медведко. Основные научные труды

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №3, с.211-

Елена Абрамовна Давидович (1922–2013)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №3, с.212-216

Зоя Дмитриевна Каткова (1932–2014)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №3, с.217-220

Ethnicity and Violence in the Modern World: the Case of Israeli-Palestinian Conflict

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №2, с.5-9

This article explores the relationship between ethnic identity and violent conflict focusing primarily on the Israeli-Palestinian case. Drawing on a wide array of ethnic conflicts and framing theories we suggest that the ethnic frame is the most widely acceptable and easily legitimating tool in contemporary conflicts. We further sketch an inventory of framing elements acting as discursive mobilising devices in the Israeli-Palestinian confrontation. We conclude that both the prevailing positivist-rationalist analytical accounts focusing on interest-based, security-related policies and the constructivist alternative concentrating on identity-based issues are helpful for understanding the true nature of the link between ethnicity and violence.

Общинность: первооснова историко-культурной и социально-политической традиции субсахарской Африки

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №2, с.10-22

Принцип общинности может быть определен как способность общинных по происхождению и сути мировоззрения, сознания, поведенческой модели, социально-политических норм и отношений распространяться на всех уровнях сложности социума, включая, пусть и в модифицированном, а иногда даже искаженном виде, уровни социологически над- и внеобщинные. Как стержневой организующий принцип общинность оказывает прямое воздействие на все подсистемы африканского общества на всех уровнях его бытия на всем протяжении истории. Именно этим в огромной степени может объясняться специфика африканской культуры, “африканской цивилизации”. В воплощении в ней принципа общинности имеет смысл искать и корни своеобразия исторического процесса в субсахарской Африке.